NGẪM SỰ ĐỜI
 sống cho xong một kiếp người



ĐỀN THỜ là nơi tôn nghiêm, thiện nam tín nữ
đến để cầu nguyện, sống những giây phút
B̀NH AN tâm linh
thế mà tranh dành nhau, gây bao nhiêu tang tóc đổ vỡ (!)

Thần quyền &Thế quyền
 lănh đạo Xă hội loài người vốn rất phức tạp

Hàng triệu người THỨC TỈNH.
giữa lúc chủ nghĩa xă hội cực đoan
bủa vây khắp nơi,

làn sóng TỈNH THỨC TÂM LINH
như một lời cảnh tĩnh cho loài người


monarchy & feudalism

 never forget 9/11

bao nhiêu người vô tội, trở thành nạn nhân của những xung đột tàn khốc...
cũng đành tự an ủi: âu cũng là số mạng của một kiếp người...


1848
1917
1949
1968
1975
1989
1991

chỉ nêu lên vài sự kiện LỊCH SỬ,
KHÔNG một phê phán/ư tưởng nào khác:

1. Đệ nhất cộng hoà VNCH thời TT. Ngô Đ́nh Diệm

[Câu chuyện trích từ Ngài Đại Sứ của Morris West.]
TT. Ngô Đ́nh Diệm tiếp đại sứ Cabot Lodge tối khuya tại Dinh Độc Lập ngày 31/10/1963)
Trưa hôm sau, đảo chánh... Sáng sớm hôm sau nữa,
tổng thống Ngô Đ́nh Diệm và bào đệ của tổng thống, ông Ngô Đ́nh Nhu, bị thảm sát, ngày 2/11/1963,

“... Chiều tối 31 tháng 10 năm 1963, ông đại sứ Cabot Lodge cảm thấy khó ngủ. Ông gọi điện thoại liên lạc trực tiếp với tổng thống Ngô Đ́nh Diệm.
- Ngài tổng thống vẫn mạnh khoẻ?
- vâng, cám ơn ông đại sứ đă có lời hỏi thăm.
- tuy tối rồi, nhưng tôi có thể đến “uống trà” với tổng thống không?
- được chứ! mời ông đại sứ.
Không đầy 5 phút sau, ông đại sứ đă có mặt tại pḥng khách riêng của tổng thống. Hai người ngồi đối diện, uống trà, hút thuốc [tổng thống Ngô Đ́nh Diệm có tiếng là hết điếu thuốc này đến điếu thuốc khác...] Hai người chỉ nói chuyện trên trời dưới mây, trời mưa trời gió, rồi trời lại nắng êm dịu. Tuyệt nhiên không bên nào muốn nói việc chính chị chính em. Cả hai đều coi việc uống trà nói chuyện giải trí hôm đó thật tuyệt diệu, thật thân t́nh và thoải mái.
Quá khuya, ông đại sứ cáo từ ra về. Tới bậc thang xuống tầng lầu dưới, ông đại sứ đứng lại, nh́n tổng thống trong giây lát rồi nói:
- Thưa ngài tổng thống, tôi có câu chuyện này muốn hỏi tổng thống.
Không đợi phản ứng ǵ của tổng thống, ông đại sứ nói tiếp:
- Tôi có nuôi một con chim cu gáy, được 3 năm nay. Tôi chăm sóc rất kỹ lưỡng, cho ăn uống đầy đủ. Tôi đợi chờ nó cất tiếng gáy đầu tiên. Đợi hoài không thấy nó gáy. Có 3 trường hợp tôi có thể làm:
1. cứ tiếp tục nuôi, chăm sóc kỹ hơn, cho ăn uống nhiều hơn, và đợi cho đến khi nó biết gáy;
2. đích thân tập cho nó biết gáy, hoặc nếu cần thuê người chuyên môn hơn đến tập cho nó gáy;
3. tôi bảo nó: ta đă nuôi ngươi rất kỹ lưỡng, chăm sóc ngươi tưởng không c̣n cách nào tốt hơn nữa... thế mà ngươi không biết gáy hoặc không chịu gáy. Thôi, vậy th́ ta bỏ mặt ngươi, không c̣n nuôi ngươi nữa.
Trong ba trường hợp, nếu tổng thống là chủ nhân của con chim đó, th́ tổng thống sẽ chọn trường hợp nào?
Tổng thống mỉm cười, không trả lời. Giơ tay bắt chào và ông đại sứ ra về.
Trưa hôm sau, đảo chánh...

Dư luận tại VNCH sau vụ thảm sát của 2 anh em Ngô Đ́nh Diệm & Nhu:
 "nếu ông chủ không cho phép/ra lệnh th́ 10 ông BIG... cũng không dám"
thôi th́ coi như xong một kiếp người.

3 tuần sau vụ thảm sát hai AE TT Ngô đ́nh Diệm & Ngô đ́nh Nhu,
lại một vị tai to mặt lớn cũng đành chấp nhận: âu cũng là xong một kiếp người

Ai sẽ là người phải nhận hậu quả (?!)


các nạn nhân chỉ biết chấp nhận:
âu cũng là số phận của một kiếp người...

2. Đệ nhị cộng hoà VNCH thời TT. NGUYỄN VĂN THIỆU

nhưng cuối cũng phải từ chức v́ sự chống đối "bất tín nhiệm" của dân tộc quốc gia của chính ông lănh đạo
lại thêm một vị tai to mặt lớn, cũng  đành phải "thôi th́
 âu cũng là số mạng của một kiếp người..."


hậu quả: "vui sao nước mắt lại trào" (bài hát "Mùa Xuân về trên quê hương ta.. ăn mừng chiến thắng 30/4/75 vvvv-cccc )
Dân miền Nam thay đổi: "vui sao máu họng lại trào" vào vơ vét về - cccc)
tựu trung chỉ có dân vô tội & binh sĩ hai miền, đành phải "thôi th́
 âu cũng là số mạng của một kiếp người..."

**********************************************************

hai sự kiện lịch sử nêu trên chỉ phản ảnh một phần nhỏ xảy ra cho một nước nhược tiểu từng bị
* một ngàn năm nô lệ giặcTàu,
* một trăm năm đô hộ giặc Tây,
* 20 năm "nội chiến" từng ngày = đưa dân tộc vào quỹ đạo "đại đồng thế giới"...
ngẫm đi ngẫm lại, chỉ biết lắc  đầu...
 cho số phận một dân tộc nhược tiểu.

kết quả?

 hàng trăm hàng ngàn nạn nhân trong bụng cá
 chỉ biết ngậm cười: âu cũng là số phận của kiếp người...

***************************************


Trên bàn cờ chính trị:
 tố cáo, hạ bệ nhau, v.v... về chính chị chính em...
CHỦ NGHĨA NÀY PHONG TRÀO NỌ
trong/giữa cuộc đời ô hợp này.
[ai "thấy" phần nào của con voi th́ khư khư cho ḿnh đúng,
rồi "đập nhau lung tung... thật là x́ lồ x́ lào!]

"số phận" của kiếp người không ai tránh khỏi.
thật là: (tv. 49)

11 ​Ḱa thiên hạ thấy người khôn cũng chết, kẻ ngu đần dại dột cũng tiêu vong, bỏ lại tài sản ḿnh cho người khác.
12 Tuy họ lấy tên ḿnh mà đặt cho miền này xứ nọ, nhưng ba tấc đất mới thật là nhà, nơi họ ở muôn đời muôn kiếp.
13 Dù sống trong danh vọng, con người cũng không thể trường tồn; thật nó chẳng khác chi ​con vật một ngày kia phải chết.

Si vis pacem, para bellum
Thành ngữ Latin có câu "Si vis pacem, para bellum"
có nghĩa là "Muốn có hoà b́nh, hăy chuẩn bị cho chiến tranh".
Câu thành ngữ này vẫn thường được giải thích là "ḥa b́nh trong sức mạnh",
ngụ ư rằng một quốc gia hùng mạnh sẽ không bị kẻ địch lăm le tấn công.
 

"Muốn có hoà b́nh, hăy chuẩn bị cho chiến tranh"
HOÀ B̀NH đâu không thấy, chỉ thấy CHIẾN TRANH khắp nơi...

UKRAINE



 TRUNG ĐÔNG
gaza

israel


iran

lebanon


Iran = tổng động viên 1 triệu thanh niên
"sẵn sàng chiến đấu"
 NAM THANH  NỮ TÚ là tương lai cho một dân tộc
 trong/sau chiến tranh,
 bao nhiêu thanh niên thiếu nữ của cả 2 bên giao chiến
dù c̣n hay đă mất sẽ phải
 đành 'mỉm cười' âu cũng là số phận của một kiếp người?

78 năm đă qua... tưởng nhớ đến
 bao nhiêu người vô tội,


 già trẻ, nam thanh nữ tú, bé trai bé gái...
không/chưa biết hoặc chưa kịp tự an ủi:
 "âu cũng là số phận của kiếp người"
********************************************